李珥 1536년 12월 26일 (음력) ~ 1584년 1월 16일 (음력)
화담 서경덕 등이 주창한 주기론과
퇴계 이황이 정립한
주리론을 조화시키려 시도하였으며,
이를 바탕으로 후학들에 의해
크게 떠받들어졌으며
기호학파라는 거대한 흐름을 만든다.
(흔히 이기일원론이라고 하고 심즉기(心是氣),
기발이승일도설(氣發理乘一途說)이라고도 하는데
퇴계학파에게는 주기론이라고 까이게 된다.)
[흥미로운 점은 심지어
서인의 두 거두인 이이와 성혼도 논쟁을 했다(...)
기발이승일도설을 주장하는 이이와
'이기분속설(理氣分屬說)'을 주장하는
성혼 간의 율·우논쟁(栗牛論爭). ]
그런데 그의 이론은 현대의 평범한 학생과 시민들에게는
대부분 무슨 소리인지 알기 힘들다.
덕분에 이황과 더불어 전국의 윤리를 택한 문과 고등학생들에게는 지탄의 대상(…).
[주기론]
카를 마르크스의 유물론과 상통하는 면이 있다.
서경덕의 경우는 기가 리보다 우위에 있다고 주장하였는데,
이건 중국성리학에도 없는 내용이었고,
이후에도 서경덕 계통의 학파는 맥이 단절된다.
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